同庆寺

2020-06-13 03:34 关键词:同庆寺 分类:诗歌 阅读:109

同庆寺:万叶正黄落,群峰时白烟

同庆寺本文原载《诗话长沙》

同庆寺是唐末五代时诗僧齐己少年落发之地,位于宁乡市祖塔乡(今并入沩山乡),距密印寺10千米,是灵祐禅师隐修退居之所,他的墓塔也建在此地,祖塔乡于是得名。同庆寺为唐大中七年(853)李景让奏建。是年灵祐禅师圆寂,其灵祐塔院亦建于此。

同庆寺灵祐塔垸老照片

又《宁乡县志》载:“在同庆寺南禅衣峰西北有齐己旧居,后毁,村夫志之。” 唐宪宗元和末年(820 )灵祐住锡于此,后因李景让之奏请,赐额同庆寺。山内留有很多与灵祐有关之遗址,如灵祐居室、仰山净室遗址、宰相裴休所栖身之庵、香严击竹之岩等。宋朝诗僧惠洪有咏同庆寺诗二首。一为《重入同庆寺》:

戛石傍岩路,淙淙下濑泉。

漫矜老迈日,更得上诸天。

万叶正黄落,群峰时白烟。

不辞朝雨里,轻策就安禅。

客寤窗初曙,岚开梵益清。

雨深联榻夜,天放入山晴。

蹋叶凌霄上,听松落涧鸣。

几回林屋处,吾饮乞躬耕

同庆寺民国时同庆寺废墟

同庆寺同庆寺附近的景致很美

同庆寺附近的景致很美,一湾溪水在乡村前曲折流过,四山环绕,眼前三座山如同三座塔一样立在那儿,据说,在那里本来就有个寺庙叫做三塔寺。或许正是祖塔乡如诗画般的山川,才孕育出了一代诗僧齐己。齐己深爱此地山川,其《听泉》诗云:

落石几万仞,远声飘冷空。

高秋初雨后,夜里乱山中。

只要照壁月,更无吹叶风。

昔曾庐岳听,到晓与僧同。

同庆寺齐己画像

齐己(约860—940),本姓胡,名得生,字迩沩,潭州益阳人。他幼时家景清贫,爸妈早逝,7岁即分开老家到宁乡大沩山为同庆寺放牛。放牛经常拿竹枝在牛背上比画作诗。同庆寺僧侣非常惊奇,劝他剃度落发。落发后先在同庆寺,后栖长沙道林寺和衡山东林寺。他深嗜山川,曾遍游终南、西岳及江南诸名胜。暮年自号“衡岳沙弥”,暮年为荆州龙兴寺僧正。传世诗歌852首,有《白莲集》等行世。

齐己颇有诗名,他颈上有瘤,人们即戏称为“诗囊”。他的咏物诗融情于景,涵蓄有致,擅长从差别角度捕获物象,睁开遐想。他写月夜中的祝融峰“巨石腾空黑,飞泉照夜明”;写早莺 “藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。晓来枝上百般语,应共桃花说旧心”,都富有神韵。孙光宪《白莲集序》赞齐己的诗:“师气尚孤洁,词韵清润,平庸而意远,冷峭而旨深。”齐己诗歌颂最广的是五律《早梅》:

万木冻欲折,孤根暖独回。

前村深雪里,昨夜一枝开。

开迭幽香山,禽窥素颜来。

来岁应如律,先发映春台。

据传原诗中是“昨夜数枝开”,墨客郑谷对他说:“数枝,非早也;未若一枝。”齐己很钦佩,立时拜谢,以后诗界称郑谷为“一字师”。

同庆寺发生过“灵云见桃花开悟”的禅门公案。禅宗高僧志勤,福州长溪(今福建省霞浦县南)人。参学沩山,因在同庆寺见桃花开悟,作偈说:

三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后,直到现在更不痴。

经懒安勘辨,认为看法稳实,收作法嗣,后回福州,任灵云寺方丈。故谓 “灵云见桃花开悟。”有人说,志勤即百丈怀海禅师的首座门生华林僧人。

同庆寺太虚巨匠

民国十七年(1928),太虚巨匠曾驻锡于同庆寺和密印寺。太虚(1890—1947) ,法名唯心,法号太虚,号华子、悲华、雪山老僧、缙云白叟。俗姓张,客籍浙江崇德(今浙江桐乡),生于浙江海宁长安镇。1904年,16岁去姑苏小九华寺礼士达上工资师,取法名唯心。是年九十月间,士达上人携巨匠往镇海参见师祖奘年僧人,为取法号太虚。20世纪20—40年月的20多年里,太虚法师屡次到长沙,亲临弘法,辅佐建立湖南释教会、长沙正信会,方丈同庆寺和密印寺,关于提拔湖南僧才,进步居士素质,肃静释教道场,宏扬释教文化,复兴湖南慈悲工作,都有良好的进献。1920年湘僧善因闻太虚巨匠讲《楞严》,特往武汉拜访太虚。11月10日,周极寰代表湖南赵炎午(恒惕)、仇亦山(鳌)等礼请太虚到长沙弘法。在船山学社讲“身心人命之学”,历经3日,并建议建立长沙释教正信会。1922年,太虚应湖南缁素之请,来到长沙,复兴禅宗沩仰宗祖庭密印寺。密印寺在1918年被毁,太虚老友惠敏、开悟劝请巨匠方丈密印寺。巨匠与诸方商讨规复祖庭计划,确定量工资出的原则,遂应允任密印寺方丈。一到长沙,即与赵炎午、仇亦山等约定“规复沩仰宗及沩山工业保护整顿”计划。12月11日,进密印寺,以性修为监院,太虚在密印寺礼灵祐塔,说偈,并作《读八指梵衲方丈沩山诗感和》四首,和者甚众。又应赵炎午、吴景鸿等之请,在六星桥湘西公会讲学,连讲三日,题《关于评述佛法者的评述》《佛法与宗教及科学》《佛法为美满之哲学》。太虚还在长沙与晓观等建议开办孤儿院,并任释教慈幼院院长。1929年,太虚再次来长,住锡上林寺,在中山纪念堂讲《甚么是佛法》,并指点建立湖南省释教会。1943年,太虚最终一次到湖南,用时一个多月,前后到衡阳、南岳、耒阳,在花药寺、仁瑞寺两处长久任方丈,还指点湖南省建立“僧侣救护队”,对湖南释教发生了庞大影响。

同庆寺本日同庆寺

同庆寺原有唐代礼部侍郎郑愚所撰“敕赐大圆禅师碑记”之堂塔,今存小屋一间。20世纪50年月后,同庆寺旧址被改建为祖塔乡政府。在乡政府的院内有两间矮小砖房的佛堂,两三位比丘尼师父住在那边看管祖塔。

同庆寺重建的灵祐袓塔

本日祖师塔为2005年长沙市释教协会会长博明法师主持重建。高一丈不足,塔前方有七尺高的圆头石碑,上刻唐代宰相裴休亲笔题辞“大圆禅师塔铭刻”七个篆字,塔座刻有沩山灵祐禅师法脉源流。

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